全球论剑

“砰(pēng )。“一(😈)声巨响过(guò(🎣) )后(🙇)，一条(🈂)纤(xiā(🎋)n )细(xì )的人(🦏)影从(👦)本(🐭)来(🐂)(lái )已经是摇(yáo )摇(🏜)欲坠的(de )墙壁(🍤)中(🍝)直冲了(le )进来，半边墙壁都(dōu )随之(zhī )塌了下来(lái )，却是一个长得(🤷)(dé )明(🎇)眸皓(hà(🐫)o )齿，身(🎐)材高挑(🔌)的亮丽女子。

其实明明应(yīng )该什么都摸不到的，可(🏸)是，他却仿佛摸到了什么一般，久久停留(liú )。

望着(🐛)她嫣(🐺)红的脸蛋，蒋(jiǎng )少勋只当她是不好意思，心里不由感到好笑。

等待着(🛰)一场好(🌔)戏开始的(🥃)水友(✒)们，眼睛一(yī )个比一(🔁)个亮——

蒋(jiǎng )少勋看了她(🌤)一眼，担心她又整什么幺蛾(é(🕒) )子，漆黑的眸(móu )子(zǐ(🐮) )眯了眯：你(🚓)想说什么。

两个(➡)人(rén )看似并肩(jiān )而行(🌙)，但(dàn )申(📪)望津(jīn )却(😹)没有伸(shēn )出手来(lái )牵她(⏫)，甚至连话(huà )都没怎么(🥦)跟(gēn )她说。

可是(🎪)这(zhè )样的两(liǎng )难(🌄)，往(⬛)往(🛴)说不(😝)清，道(🚀)不(👄)明，只能自己默(mò )默消化。

书的前(qián )言(👒)中，译者(zhě )将人(ré(💖)n )类(🥛)谈论死亡和谈(🚠)论性(xì(🐷)ng )相比，并(🍴)得出两者一致的(de )结论。其实不然(rá(🙌)n )，食色性也并不是死色(🌺)性也。人在谈论性(xìng )时往往嘴上禁忌心(xīn )里(🍌)(lǐ(🤹) )向往(wǎng )，而(ér )从来不见有人(rén )向往地(🏔)谈(🆙)论(lù(🗯)n )死。西方文人(rén )历(🧢)来(🍼)比较(jiào )开放(fàng )—(⤵)—其(🛎)实不是开放只是正常(cháng )罢了——两(liǎng )样都不讳忌。所以(🖌)小册子(zǐ )里尽是(♓)些(🐁)什么约翰、什么(📍)斯，中(🧓)国的只(zhī )见到一个沈(shě(🛣)n )从(có(🥊)ng )文(🍥)(wén )，外加(🛳)(jiā )一个译(yì )字，使人难辨(🤥)究(jiū )竟是(🐄)沈从文(🍨)译(yì )别人还是别人译沈(🕝)从文。总的感觉，中(zhōng )国(guó )文(🤨)(wén )人太可怜。其实(shí )，我觉得如此(🤥)浩大的中国不会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲(♒)学总体(👱)的不了解外(wài )，还包括中国(guó )文人(rén )向来(lái )觉(jiào )得(dé )死这东西(💕)不登(dē(🍬)ng )大雅之堂(🍿)，偶尔写一些也仿(fǎng )佛少(shǎ(📞)o )女的日记(🚊)，只待夜深人(🔲)静(jìng )时自己(jǐ )品读，并有理(🔨)，有理地(🕧)(dì )叫。

赵秀才见是张秀(xiù )娥来了，脸(liǎn )上就带起了一丝不自然的(🍦)神色(🛴)，然后开(🌛)口说(🥩)道：这孩子不听(🌃)话，我教(🍇)训一下！

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