汉末奋斗记10

书的前言中，译者(zhě(🥢) )将人类谈论死亡和谈论性相比(🤬)，并得出两(liǎng )者一致的结论。其实不然，食色(sè )性(🐸)也并不(👼)(bú )是(🥅)死色(👓)性也。人(rén )在谈(🤞)论性时往往嘴(🌰)上禁忌心(xīn )里向往，而(💬)从来(⛩)不见有(🚛)人向往(🛢)地谈论死。西方(fāng )文人(rén )历来比(✂)较开放——其实不是开放只是(⚪)正(👄)常罢(🚴)了(le )——两(🏣)(liǎng )样(🆘)都不(🥄)(bú )讳忌。所以小册子里(lǐ )尽(💈)是些什(💲)么约翰、什(shí )么斯，中国的只见到一个沈(🥜)从文，外加一个(gè )译字，使人(🐘)难辨究竟是沈从(cóng )文(🚊)译别人还是(🕺)别人译(😊)沈从文。总的(👎)感觉(jiào )，中国文人太可怜(lián )。其实，我觉(🏄)得(dé(🕣) )如此(🥋)浩大的中国不会缺(quē )少论死的东西(🌇)，除(📆)了(le )恩莱特对中国文(🗾)学、哲学总体的(😹)不(😷)(bú )了解外(🤠)，还包(🤑)括中国文人向来(🎙)觉(jiào )得(🚡)死(sǐ(📣) )这东西不(🔽)登大(dà )雅(😪)之堂，偶尔写一(yī(🕶) )些(💵)也仿(fǎng )佛少(📋)(shǎo )女的日记(🚪)，只待(dài )夜深人静时自(zì )己品(📂)读(dú )，并有理，有理地叫。

被动技能，这(zhè )个不错，不用(yòng )消(⏸)耗(hà(✍)o )能(💩)量，这种(zhǒng )技(👂)(jì )能越多越(🏅)好。

本来以为可能是悦(yuè )悦或者晞晞，可(💿)是(😿)等到(dào )他的(de )房(😗)间(jiān )门被缓缓(👰)(huǎ(📊)n )推开时，霍(🍮)祁然竟然(rá(🧞)n )看(📅)(kà(💧)n )见(👸)(jiàn )了站在门口的(de )苏蓁。

让(🔒)她帮忙给他挡桃花(👤)，难(nán )不成(chéng )要跟他(tā )传什么花边新(xīn )闻不成。

张秀娥(é )浅笑着说(🔟)道：姐(🌸)(jiě )姐教你(🥘)，咱们两个一起。

虽然景彦(😍)(yàn )庭在他(😨)(tā )们面前(🧥)表(biǎo )现得那样(yàng )豁(huō )达，那样平静，可(😧)(kě )是景厘知道，他只是在强撑——他(tā )所(⏹)有的痛苦，他都(dōu )努(nǔ )力藏(🔧)起(👒)来不让她看(kàn )到，可是她是他的亲女儿，他们住在一起，他终究还是有藏不住(🚳)的时候。

可(❕)(kě )是当他提出(🏴)质(🚑)疑的时候，自家(🚔)主子(🎍)怎么说的？(🈚)说什么打张(🖼)秀娥(🍚)(é )主意的人有不(🎭)少，单(dān )纯的把这(🥒)几个人(rén )收(😶)拾了起(qǐ )不到什(😯)么(🌷)作用，这几个人没准还(há(🐲)i )会再来找(zhǎo )麻烦(😡)，就算是这几个人不来，也会有(yǒu )别人。

顿了顿，她却忽然又(yòu )想起什么(me )，看(kàn )着(👱)霍靳(jìn )北(🆘)道：不(⚓)过，你为什么会(huì )对这件(🍂)事这么上(🔰)心(xīn )啊？

孟行悠(🛄)按照江(🥞)云松(sōng )的笔记(jì )，草草过了一遍(🌁)这(zhè )学期的内容，没抄完(♑)的(de )笔记(jì )她趁(chèn )着(🚮)大(dà )课(kè )间的时候，拿(🥔)到店里(lǐ )全复印(🏜)了一(yī )遍，留(liú )着课后(hòu )自(🚻)己(🚑)(jǐ )复(fù )习用。

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